إذا عرف الصغير ربه، وعظم قدر ربه في قلبه، نشأ على طاعة الله تعالى، ونشأ على محبته، وأحب عبادة الله وعظمها في صغره، وسهلت عليه وداوم عليها في كبره، وكره المعصية ونفر منها، وكره كل ما نهى الله تعالى عنه؛ حيث أن آباءه يعلمونه الخير ويؤدبونه عليه اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع. الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه
محاضرة بعنوان شكر النعم (2)
12520 مشاهدة
نعم الله تعالى وعظمها

أيها الإخوة: نغتبط جميعا ونفرح بفضل الله وبرحمته، قال الله تعالى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ يفرح المؤمن؛ ولكن ليس فرح أشر وبطر، وليس فرح كبرياء وإعجاب؛ ولكن فرح سرور، وفرح اغتباط بما أنعم الله تعالى عليه، وبما هداه له، وبما وفقه.
أولا: أنعم الله علينا أن هدانا للإسلام وما أكثر الذين حرموا من هذه الهداية؛ الذين أشركوا بالله، والذين تهودوا أو تنصروا، والذين اختاروا أديانا باطلة: هذا بوذي، وهذا نصيري‌ ، وهذا درزي، وهذا هندوسي، وهذا شيوعي؛ أديانا يعتقدونها دينا وهي لا شيء.
إذا نظرنا في دين الإسلام الذي هو دين العقل، ودين الفطرة، ودين الشريعة، ودين الصلاح؛ نحمد ربنا أن هدانا له، فلم يجعلنا من أهل الأديان الباطلة.